第647章 人人皆可成圣 (第2/2页)

“心外无物。”
　　
　　“你见青山，青山入你心，你不见青山，青山于你何干？”
　　
　　“不是青山不存在，是青山与你无关。”
　　
　　顾宪之愣了一下。
　　
　　搜肠刮肚，却不知道该如何反驳王砚明。
　　
　　台下又安静了。
　　
　　周慕白想了想，接着说道：
　　
　　“你刚才说良知人人都有，那不识字的农夫也有良知？”
　　
　　“有。”
　　
　　“农夫不识字，但他知道孝顺父母、疼爱子女。”
　　
　　“这就是良知。”
　　
　　王砚明点头道。
　　
　　“那他跟圣人有什么区别？”
　　
　　周慕白问道。
　　
　　“圣人的良知纯乎天理，没有一点私欲。”
　　
　　“农夫的良知被私欲遮蔽了，需要去蔽，但在良知本身，圣人与农夫是一样的。”
　　
　　“圣人之道，吾性自足，不以资历学识论高低，只以本心良知论境界。”
　　
　　王砚明解释道。
　　
　　周慕白和观澜学社一众学子追问了几句，王砚明一一从容作答。
　　
　　有人又问道：
　　
　　“你说致知不在格外物，那《大学》的格物怎么解释？”
　　
　　王砚明答道：
　　
　　“格物就是正事。”
　　
　　“物者，事也，格者，正也。”
　　
　　“正其不正以归于正，格物不是去格竹子、格草木，是去做事的时候把事情做正。”
　　
　　“那读书呢？”
　　
　　“读书不算格物？”
　　
　　那人继续追问。
　　
　　“读书是格物的一种。”
　　
　　“但，读书不是为了记诵辞章，是为了印证良知。”
　　
　　“书上的道理，你觉得对，是因为你的良知认了它。”
　　
　　“你觉得不对，也是因为你的良知否了它。”
　　
　　“离开良知，读书再多也是买椟还珠。”
　　
　　王砚明说道。
　　
　　随后，台下又有好几个人轮番发问，王砚明一个一个答，没有一个是含糊的。
　　
　　一个中年生员问道：
　　
　　“王生，你说心外无物，那山川河流也是心？”
　　
　　王砚明答道：
　　
　　“山川河流在你心外，但你对山川河流的认识在你心里。”
　　
　　“没有你的心，山川河流对你有意义吗？”
　　
　　一个年轻生员又问：
　　
　　“你说良知人人都有，那是不是人人皆可成圣？”
　　
　　王砚明笑着说道：
　　
　　“是。”
　　
　　“圣人之道，吾性自足。”
　　
　　“成圣不难，难的是时时刻刻依良知而行。”
　　
　　“也就是知行合一。”
　　
　　“哗啦！”
　　
　　整个弘文堂一片哗然。
　　
　　几百号人，楼上楼下，全部呆愣当场。
　　
　　然后，只过了片刻，顿时爆发出嗡嗡的议论声。
　　
　　“精彩！”
　　
　　“太精彩了！”
　　
　　“这小子不是要推翻程朱，是要另立门户啊！”
　　
　　“他才多大？就敢自立门户？”
　　
　　“可你敢说，他说的没道理吗？”
　　
　　“但这算什么？心学？！”
　　
　　顾宪之站在那里，许久没有说话。
　　
　　他想反驳，却找不到破绽。
　　
　　王砚明的学说虽然新，但逻辑自洽，引经据典能找到支持，不是信口开河。
　　
　　而且，全场的观众，已经从质疑转为了震惊。
　　
　　足以说明结果。
　　
　　人群后方，有人悄悄跑出了弘文堂，往甘泉书院的方向而去……
　　
　　注：小作只学了一点理学的皮毛，大大们见笑了，有不当之处还望海涵。
　　
　　这个剧情结束之后，就是乡试了。
　　
　　感谢世恋雪大大的一封情书！祝大大金榜题名，马到功成！